Bůh není rodu mužského a za vším hledej ženu, i v Bibli

8. červen 2026
Buchty

V posledním díle speciálu Buchty o Bibli Ivana Veselková a Zuzana Fuksová spolu s farářem Petrem Wagnerem snaží představit některé z mnoha epických ženských postav z Bible, a to Máří Magdalénu, Salome a Ester.

Zuzanu zajímalo, proč obecnou představou mezi ne-křesťany je, že ženy hrají v Bibli tzv. druhé housle. Petr řekl, že Bible vznikla v tuhém patriarchátu a že Bůh rozhodně nebyl muž a mohlo se jít dál.

Pak už se ale mluvilo o biblických děvčatech, která vybraly Ivana se Zuzanou.

Petr představil Marii Magdalenu, která byla vůči Ježíšovi loajální, i když vzali ostatní do zaječích a o které se rozhodně nedá tvrdit, že byla prostitutkou.

Další na řadě byla Salome, o které víme většinou jen to, že si podle Nového zákona vyžádala hlavu Jana Křtitele, ale třeba už ne to, že uměla tancovat a vyrůstala v toxickém prostředí a průšvih byl, že jí špatně poradila máma. Je tedy kromě Jana Křtitele také obětí celé zapeklité situace, alespoň podle Petra, který ji chtěl očistit.

Pak povyprávěl Petr o Ester, která má v Bibli svou samostatnou knihu, i když její postava je spíše literárního charakteru. Její story mu přijde zábavná, protože se odehrává na hradě v Persii a podobá se svou dramatičností divadelní hře.

Poslechněte si Buchty o Ježíšovi. Proč měl Ježíš u poslední večeře jen kámíky a kde byly všechny ženy, to se stejně nedozvíte.

autoři: Ivana Veselková , Zuzana Fuksová , Petr Wagner
Spustit audio

mujRozhlas

Audiosvět Českého rozhlasu na jednom místě

Mohlo by vás zajímat

mujRozhlas

Audiosvět Českého rozhlasu na jednom místě

Nejposlouchanější

Jak nás naladíte na DABu

Více z pořadu

Mohlo by vás zajímat

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.