Host do domu, Bůh do domu. Nikola Hrušková o víře a každodennosti ve Střední Asii

Přestože ve všech zemích regionu převažuje islám, jeho postavení se podle Hruškové výrazně liší. V Kyrgyzstánu a Kazachstánu jeho přítomnost v každodenním životě vnímala méně, v Tádžikistánu a Turkmenistánu jsou náboženské projevy silně regulované státem. V Uzbekistánu naopak během svého pobytu pozorovala rostoucí zájem o víru. Přibývalo podle ní zahalených žen, halal restaurací i lidí cestujících na pouť do Mekky.

Islám přitom nebyl viditelný jen v mešitách. „Když se s někým bavíte, konverzaci často uzavře tím, ať vám Bůh nebo Alláh žehná,“ popisuje Hrušková. Náboženský rozměr měl také ramadán. Zpočátku jej vnímala především jako měsíc odříkání. Teprve při rozhovorech s místními pochopila, že jej sami prožívají jako čas očisty, napravování vztahů i společných setkání. Po setmění se rodiny a přátelé scházeli k iftáru a zvali k jídlu své okolí.

Silnou zkušeností pro ni byla také místní pohostinnost. Během cest často bydlela přímo u rodin a překvapovalo ji, jak rychle jsou lidé ochotni pozvat cizince domů. Jednou je na čaj pozvala jedenáctiletá dívka, přestože její rodiče ani nebyli doma. „Je někdo host, tak je host. Host do domu, Bůh do domu,“ shrnuje Hrušková přístup, se kterým se v regionu setkávala.

V Taškentu navštívila také takzvaný Usmánův Korán, rukopis tradičně spojovaný s chalífou Usmánem. Dochovaná část obrovské knihy váží podle Hruškové kolem osmdesáti kilogramů a dnes je umístěna v novém Centru islámské civilizace.

Jak se slavný rukopis Koránu, který bývá označován za jeden z nejstarších dochovaných koránských rukopisů do Taškentu dostal? Jak dnes vypadají Samarkand a Buchara, města Hedvábné stezky a důležitá centra islámské vzdělanosti a perské kultury? Kde Nikola Hrušková ochutnala nejlepší plov? Poslechněte si nový Hergot!