Kdy a kde vznikal moderní turismus? Odpovědi nabízí nová kniha Slunce, voda, vzduch

24. červen 2025

„Člověk rodu homo byl po velkou část své existence nomád. Neustále migroval, pohyboval se z místa na místo. Byl na cestách, ale necestoval. Během neolitické revoluce před třinácti tisíci lety se člověk usadil. Začal se věnovat zemědělství. Cestování se může zrodit až tehdy, kdy se z něj stane odchylka od normálu,” popisuje prapočátky cestování Jan Pezda, kantor a autor nové knihy Slunce, voda, vzduch.

Slunce, voda, vzduch se věnuje cestování v 19. a 20 století. Tedy období, kdy postupně vzniká moderní forma turismu, kterou známe dnes. Práce na knize trvala asi deset let a využívá bohaté zdroje včetně tehdejších turistických průvodců a deníků známých i úplně neznámých osobností. „Tématu se věnuji už od bakalářského studia. Je to produkt dlouhodobé práce. Je to v podstatě taková populární varianta ryze akademického spisu, který jsem na univerzitě musel napsat,” říká Pezda.

Radikální změna nastává ke konci 18. století. Lidé začínají vnímat čas jiným způsobem. Vnímají rozdíly mezi minulostí, současností a budoucností. „Člověk do té doby cestoval z bodu A do bodu B. Krajinu zakoušel jako dobrou nebo špatnou, obyvatelstvo jako podobné nebo nepodobné jeho krajanům, půdu jako úrodnou nebo neúrodnou. Od 18. století je ale krajina vnímaná jako zaostalá, archaická nebo naopak pokročilá, rozvinutá,” vysvětluje Pezda.

Mohly v 18. a 19. století ženy samy cestovat? Co turisty lákalo k prvním pobytům u středověkých ruin, uprostřed lesů nebo v lázních? A uměli tenkrát lidé vůbec plavat? Poslechněte si celý rozhovor o vzniku moderního turismu s Janem Pezdou.

Spustit audio

Mohlo by vás zajímat

Nejposlouchanější

Více z pořadu

Mohlo by vás zajímat

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.