Manželství je ta nejkrásnější věc na světě. Teoložky vypráví o víře a sexuální šťavnatosti Bible

14. listopad 2026

„Nahrávání podcastu je pro mě takový… rande,“ červená se Martina Viktorie Voborníková Kopecká, když popisuje dynamiku soužití a práce se svou manželkou Andreou Salome Voborníkovou. Jak se seznámily? A kolikrát už se vzaly? Poslechněte si Pot o lásce k Bohu i ke všem pohlavím, o tom, co se můžeme z Bible naučit, i o manosféře.

„Příběhy žen v Bibli jsou obrovsky silné, ale výkladovou tradicí jsou taky absolutně přehlížené. Píše se v ní například: ‚Zatímco muži utekli, ženy zůstaly stát. Vždy.‘“ říká Andrea Salome Voborníková. Martina Viktorie dodává: „Přitom ženský hlas v Bibli je až emancipační. Už první žena, Eva, se rozhodla pro poznání, když snědla jablko. Ale reakce okolí? Adam si akorát pořád stěžoval Bohu: ‚Co mu to dal za materiál?‘“ Teoložky se proto rozhodly pozici žen rehabilitovat.

Proč je Bible tak nemilosrdná k ženám a skoupá k milostnému potěšení?

„Helénistická kultura byla extrémně misogynní. Žena měla v té době menší práva než dobytek. Křesťanství je zkřížením helénismu a židovství,“ osvětluje Andrea Salome historický kontext.

Upozorňujeme, že pořad není vhodný pro děti.

Napadlo vás někdy číst Bibli jako feministickou literaturu, která vybízí k potěšení? „Třeba Píseň písní je velmi sugestivní a pojednává o sexualitě, která má duchovní rozměr. Potěšení se v ní dostává nejen muži, ale i ženě. Přitom není sprostá,“ dodává Martina Viktorie Voborníková Kopecká.

Má církev vliv na to, že se dodnes bojíme mluvit o sexu? Jak se do křesťanství dostal celibát? Jaké má výhody pro člověka a jaké pro církev? Poslechněte si novou epizodu hotcastu Pot!

Spustit audio

Mohlo by vás zajímat

Nejposlouchanější

Více z pořadu

Mohlo by vás zajímat

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.