Paneláky, teplákovky a postsovětská nostalgie. Co se skrývá za trendem slavic aesthetic?

Popularitu trendu lze podle kulturní historičky Veroniky Pehe chápat jako reakci na nenaplněná očekávání spojená s postsocialistickou transformací. „Je to jakýsi nenaplněný příslib západní modernity, který se teď přetváří v internetové kultuře. Trošku to na mě působí, jako by ti tvůrci říkali: ‚Tak se podívejte, tam, kde jsme měli být, sice nejsme, ale jsme tohle,” říká.

Veronika Pehe|foto:Veronika Pehe, Český rozhlas

„I když se může zdát, že populární kultura, včetně té internetové, jde jen po povrchu, po té estetice, politické významy tam vždy v konečném důsledku jsou,“ vysvětluje. Oslavu odolnosti, tvrdosti a schopnosti obstát v těžkých podmínkách, která je pro tuto estetiku typická, lze podle ní číst různými způsoby.

„Může vyjadřovat hrdost na to, jak se dané společnosti dokázaly s náročnými podmínkami vyrovnat a posunout se dál. Zároveň v tom ale může být kritika Západu, který je v tomto pojetí vykreslován jako příliš změkčilý a progresivní, zatímco Východ zde ztělesňuje tvrdost, odolnost a tradiční hodnoty,“ dodává. Podle Pehe se navíc i zdánlivě nevinné memy mohou stát nástrojem hybridní války. „Může to zapadat do ruské propagandy, která se globálně šíří internetovou kulturou, ještě teď v kontextu války na Ukrajině,“ upozorňuje.

Slavic aesthetic přitom může odhalovat i to, jak sami sebe vnímáme ve vztahu k ostatním evropským zemím. „Pro Čechy může jít o způsob, jak orientalizovat Východ ležící na východ od nás a utvrzovat se v představě, že sami patříme spíše na Západ,” říká.

Jak si internet představuje slovanskou ženu? Co je to slavic stare nebo squatting slavs? A proč slovanská estetika oslovuje především mladé lidi? Poslechněte si rozhovor s kulturní historičkou Veronikou Pehe v novém Hotspotu.