Hergot!: Čínské křesťanství aneb Výlet do Číny v pět hodin ráno
Zatímco Česká republika prožívá návštěvu čínského prezidenta, my si v Hergot!u slavnostně na Boží hod velikonoční povídáme s Ľubicou Obuchovou z Husitské teologické fakulty UK o křesťanství v Číně. Jeho příběh, který se do jednoho rozhlasového pořadu opravdu nemůže vejít, je ve všech myslitelných ohledech komplexnější a složitější, než jsme si původně představovali.
Samotný pojem křesťanství se v Číně chápe jinak než jinde ve světě – jako křesťané, respektive stoupenci Kristova učení, jsou označováni pouze protestanti, zatímco pro římské katolíky a pravoslavné má čínština zvláštní označení, takže podle logiky jazyka mezi křesťany přísně vzato nepatří. Důvodem jsou různé a na sobě nezávislé cesty, po kterých se do Číny křesťanství dostávalo. Jednotlivé misijní akce se nesjednotily ani v základních pojmech, jako je Bůh nebo křesťanství.
Podobně spletité je i uspořádání a organizace čínských křesťanů. Existují dvě oficiálně uznané církve – jedna protestantská (ta je největší) a římskokatolická – které se podílí na celospolečenské politické platformě oficiálních organizací a k jejichž aktivitě neodmyslitelně patří úzká spolupráce se státem a nacionalismus. Jejich zdánlivým protikladem jsou ostatní církve, neoficiální a často působící v ilegalitě. Ľubica Obuchová ale upozorňuje, že hranice mezi těmito dvěma světy je ve skutečnosti velmi prostupná a oficiální funkce římskokatolických biskupů zastává i několik osobností původně z podzemní katolické církve.
Čínský režim není jednoznačně ateistický. Jeho ideologie je založena na představě, že je možné sloužit Bohu, pokud člověk na prvním místě slouží společnosti. (I proto jsou oficiální církve zapojeny do oné politické platformy, a dokonce i církve neoficiální mohou provozovat charitativní činnost beze strachu ze státních perzekucí.) Jednoduché to ale čínští křesťané přesto nemají. Kromě státního dohledu se musí potýkat i s některými novými náboženskými hnutími. Existuje například hnutí s názvem Východní blesk, které hlásá, že k druhému příchodu Krista už došlo – samozřejmě v Číně, a fyzicky unáší pastory jiných církví. Jejich zvěsti je totiž potřeba věřit klidně i z donucení.
O vztazích čínských křesťanů s příslušníky jiných náboženství, o tom, co v Číně znamená, když se řekne „zpátky do Jeruzaléma“, a o dalších dobrodružných a fascinujících věcech se dozvíte, pustíte-li si celý pořad. A proč v pět hodin ráno? Podle čínské evangelikální tradice se v pět hodin ráno vstává k ranní modlitbě. A název Čína v pět hodin ráno nese i populární worship píseň, kterou v Hergot!u uslyšíte.
Nejposlouchanější
Více z pořadu
Mohlo by vás zajímat
E-shop Českého rozhlasu
Vždycky jsem si přál ocitnout se v románu Julese Verna. Teď se mi to splnilo.
Václav Žmolík, moderátor
Tajuplný ostrov
Lincolnův ostrov nikdo nikdy na mapě nenašel, a přece ho znají lidé na celém světě. Už déle než sto třicet let na něm prožívají dobrodružství s pěticí trosečníků, kteří na něm našli útočiště, a hlavně nejedno tajemství.
